• 不要錯過慶州雞林旁一條讓心靈安靜的小路|韓國旅行

    走出雞林,眼前會自然展開三條小徑,各自通往不同的風景。

    三條路,三種風景,從雞林出發的下一站

    第一條,是最常見的選擇,繼續沿著雞林內的小徑前行。這條蜿蜒的路會帶你穿過一條潺潺小溪,最後抵達另一處文化景點——校村。

    第二條,則是走出雞林入口後右轉,沿著主路直達校村。這是許多遊客的路線,或許是因為它簡單明瞭,也可能是他們並不知道第一條林間小道的終點在哪。

    而我最想推薦的,是第三條,一條稍有挑戰卻風景獨特的路徑。從雞林入口直行,沿著前方的小山丘往上走。由於需要爬一小段坡,且山丘背後的景色對多數遊客而言是未知的,因此很少人選擇,但正因如此,它保留了更多的安靜與驚喜。

    慶州月城眺望瞻星臺景觀
    從月城高地俯瞰,正前方可見瞻星臺與稻田交織的景致,遠處山脈與城市輪廓盡收眼底

    長椅上的時光

    無論四季更迭,晴雨陰雲,沿著這條小山道前行,你都會在路旁遇到幾張長椅。挑一張坐下,背後是小山,眼前是雞林與瞻星臺的全貌。

    如果是雨天,撐開傘靜坐聽雨;晴天,就戴上太陽鏡,手握一杯冰美式,讓陽光灑在肩上。你可以在這裡想像新羅時代的景象,也可以閉上眼,專注感受耳邊的風聲、鳥鳴與樹葉摩擦的細語。

    秋天時,不妨低頭尋找掉落的橡子,撿幾顆帶回家,作為你在慶州皇城下的旅行小紀念。

    山丘背後的驚喜

    沿著上山的小路繼續往前,不久便會遇見一條大河。順著河岸下行,你會來到一個由河水沖積與山丘相依形成的小池塘。這裡藏著一條視野絕佳的長凳,被大樹的枝葉圍成天然的觀景窗。

    坐下來,涼風會在樹間穿行,輕輕拂過臉龐。向外望去,左邊是慶州圖書館,右邊是月精橋,前方則是稻田與依偎在河畔的小池塘。

    我曾經幻想在這裡支起烤架,但隨即笑自己天真——這麼重要的古蹟旁,怎能生火?更何況,恐怕還沒開始烤,管理人員就會前來勸阻。

    不過,即便不生火,這片景色與微風,已足以成為你在慶州之行中最難忘的片刻。

    具體位置

  • 慶州雞林|韓國金氏傳說起點與東亞歷史交會地|韓國旅遊

    為什麼慶州雞林值得你駐足一遊?

    在結束瞻星臺的探訪後,順著步道往南走,不遠處有一片藏於樹影之下、極易被忽略的古老林地——雞林。與瞻星臺的知名度相比,雞林顯得安靜許多,但它的歷史分量,卻不容小覷。這裡,是新羅王族神話的起源地;是韓國「金」姓的誕生地;更曾是唐朝設於朝鮮半島的都督府所在地。這片森林,遠比它外表看起來來得深沉。

    秋季的慶州雞林森林與傳說中的金閼智誕生地
    雞林外觀秋色盎然,林中石牆建築據傳為金閼智誕生傳說的紀念地之一

    雞鳴與金匣:金閼智傳說的起點

    雞林之名,來自一則發生於公元60年的傳說。據《三國史記》記載,脫解王在金城西側的「始林」聽見一聲宏亮雞鳴,隨之天際閃現異光。隔日天明,他派遣臣子前往查探,只見一隻白雞在金匣下鳴叫,匣子懸於樹上。王親自前往,打開金匣,裡面竟躺著一位眉目分明、神采飛揚的男嬰。王將其命名為「閼智」(意為嬰兒),並冊封為太子,賜姓金——新羅金氏王朝的序幕,由此揭開。

    這段傳說,不只是民族神話,也是一個關於身世、命運與謙讓的故事。金閼智雖被立為太子,卻在成年後主動讓位給帕斯,展現出非凡的德行與遠見。他的第七代後裔——彌鄒王,最終登基,開啟新羅金氏長達六百餘年的統治篇章。

    從神話到歷史:朝鮮與中國的交會點

    雞林的歷史意義,並不止於神話。7世紀,新羅與唐朝聯手征討百濟,戰後唐朝在朝鮮半島設立了五大都督府,其中之一便是「雞林州都督府」。這座設於雞林地區的「辦事處」,由新羅王金法敏擔任都督,自此新羅王兼任唐朝冊封的地方官,歷經16位君主,延續兩百餘年。

    甚至在安史之亂後,都督府一度遷往山東,更名為「淄青平盧節度使」,但「雞林」這個名稱,卻從未被遺忘。它不僅在韓國史中佔有一席之地,更在中國古籍中屢見記載。

    立碑為證,夢回新羅

    如今的雞林,仍保有一塊立於朝鮮純祖三年(1803年)的石碑,記述著金閼智的誕生傳奇。站在碑前,眼前是一棟低矮的古建築,周圍林木掩映,遊人稀少。但只要你願意停下腳步,讓思緒隨著風穿過時間的縫隙,你會聽見那聲古老的雞鳴仍在林間迴盪。

    雞林不只是一處地理座標,它是新羅的起點,是東亞歷史交織的見證。這片土地沉靜、內斂,卻無比深刻。當你離開這裡,心中多半已經種下了一種難以言說的情感,彷彿自己也在某個瞬間,穿越了千年。

  • 瞻星臺建造之謎與結構細節|你可能不知道的玄璣|韓國旅行

    如果你已經對瞻星臺身上那些充滿象徵意義的數字,如12、24、27、28、29、30與365,感到著迷,當然,如果你還沒讀過我前一篇關於瞻星臺中「24節氣、28星宿、30天與365日」等象徵意涵的分享,也可以先閱讀這篇:慶州瞻星臺:別讓打卡成為錯過|韓國旅行,裡面具體分享了這些數字背後的意義。那麼今天我想邀請你將目光轉向另一個有趣的方面:瞻星臺建造之謎與結構細節。

    一座沒有確切年份的歷史建築

    雖然我們知道瞻星臺建於新羅時代,由善德女王主持,但她究竟是在何時建成的,歷史上始終沒有定論。以下是目前較具代表性的三種說法:

    1. 善德女王二年說(633年)
      根據《世宗實錄地理志》記載:“唐太宗貞觀七年癸巳,新羅善德女王所築累石為之。”若依照此說,瞻星臺的建成年份應為633年,也就是女王即位的第二年。從政治角度看,這可能是她強化統治正當性的象徵性建設。這段文獻目前可於 韓國歷史資料整合系統 查閱原始記錄(韓文)
    2. 善德女王十六年說(647年)
      《增補文獻備考》中則指出建造年份為647年,亦即善德女王駕崩之年。但該年她正應對嚴重政變,是否真有餘力進行大型建設,歷史學界普遍持懷疑態度。
    3. 在位期間說(632–647年)
      像《三國遺事》《東京雜記》等典籍,則僅籠統記錄為“在位期間所建”,未詳述具體年份。這也反映出古代史料在工程紀錄上的模糊與稀少。

    結構偏移的背後,是歲月的痕跡

    瞻星臺不僅是象徵性的建築,也是一件精密的天文儀器。從外觀上看,它的底部與頂部皆為正方形,但若你站在東南角細看,會發現:這兩個“正方形”其實並不完全重疊,頂部與基座之間存在約6度的偏差

    瞻星臺平面結構細節圖,顯示頂部與基座間的6度偏移與子午線對齊關係。
    圖中可見瞻星臺基座與上部結構間的6度偏差,並標示子午線(南北方向)與東西方向的對應。

    此外,基座的四邊長度亦不完全一致,相差超過10公分。目前可見整體建築略微向北傾斜,這種結構偏移很可能是隨著時間推移,地基下沉或氣候造成的自然變形。換言之,這些不對稱,正是時間在石頭上留下的印記,也讓人更加敬佩這座建築至今仍然屹立不搖。

    子午線的祕密:觀測與哲學的雙重意義

    若你留意瞻星臺的開窗方向,會發現它並非正對東南西北四個方向,而是讓前方窗戶左側與子午線完全對齊。這樣的設計並非偶然。

    • 天文觀測角度來說,子午線是一條極為重要的基準線,天體通過子午線時會達到其日行路徑上的最高點,即“南中”。將建築的一部分與此線重合,可使觀測更精確。
    • 哲學世界觀來看,在古代以地心說為中心的宇宙觀裡,子午線象徵天體規律與宇宙秩序。讓建築與它對齊,也象徵著人類對天道的順從與尊重。

    這一細節,讓瞻星臺不只是觀星之臺,更成為“天與地之間的坐標軸”。

    立圭測影,觀星望雲

    在歷代的文人筆下,瞻星臺也常作為天文與哲思的象徵登場。三首流傳下來的詩作,分別來自鄭夢周、安軸與趙位。其中,趙位的詩句最為直白地描寫了瞻星臺的功能:

    立圭測影觀日月,登台望雲占星辰。

    意思是:設立圭尺以測量太陽影子,觀察日月運行;登上石臺觀望雲氣星象,以推斷天意與人事。

    當你站在這座石塔下,再讀這句詩,也許會突然明白:這不僅是古人的觀測行為,更是一種與宇宙對話的方式。

    下次當你走近瞻星臺,不妨停下腳步,不只是讚嘆它的形制與數字,還可以想一想:在千年前的某個夜晚,是否也有一位觀測者,站在那扇窗前,靜靜地仰望星辰?

    瞻星臺具體位置


    關於瞻星臺內部的井字橫梁與古代觀測者如何攀登觀星的推測,我在另一篇文章中有詳細探討

  • 慶州瞻星臺:一場關於石頭與星辰的想像|韓國旅行

    若你已經對瞻星臺的外觀十分熟悉,甚至在黃昏時分繞著它散步、拍下無數張照片,那麼你是否曾好奇:這座看似簡單的石塔,內部究竟藏著什麼樣的秘密?它是如何在歲月與風雨中穩穩矗立一千多年,至今依然堅固如初?

    有一次與太太閒聊,我問她:「有人進過瞻星臺裡面嗎?」她說,童年時這裡管理還不算嚴格,一些調皮的小孩會從正面的窗戶偷偷爬進去玩耍。那些孩子,也許曾親眼見過我們如今只能靠想像與研究所重構的內部空間。

    從瞻星臺頂部俯視,可見內部石塊緊密交錯排列,展現驚人結構工藝

    從填土到橫梁:石頭裡的智慧

    為了滿足我的好奇心,我翻閱了幾份專業研究,意外發現了一些瞻星臺內部的結構照片。原來,在第12層以下的空間已經被填滿泥土,從窗戶向下,全是緊實的填土層。這樣的設計不僅提高了抗震能力,也為整座建築提供了沉穩的基座。根據照片推測,拍攝位置應該正是在第12層的填土上方。

    但從第12層往上,情況就截然不同了。這段空間原是供觀測者進出的通道,因此建築師們在內牆橫向安置了如大梁般的長石,形成交錯的井字型結構。這些長石的一端甚至穿出塔身,在外部可見,為整體結構提供支撐與穩定。據推測,這些突出的長石也可能曾用來懸掛木梯,讓觀測者能夠向上攀登,如今雖無實物遺留,但痕跡猶存。

    頂部空間:不是想像中的那麼小

    瞻星臺內部的橫梁結構呈井字形排列,是支撐建築穩定的核心設計

    這座塔的上部結構,也以井字形排列的兩層橫石組成,不僅減少石材間的縫隙、增強抗震性,也有效抵禦風吹日曬。令人驚訝的是,那些平板石竟然寬大至足以躺人,可見其厚重與堅實。而在瞻星臺西側的半圓部分,則刻意沒有鋪設平石,也許正是為了保留觀測者上下出入的空間。

    內部空間雖然在遠觀下看起來狹窄,但其實並不如表面所見那樣侷促。從功能來看,它絕對足以容納操作天文儀器的需要。想想昌慶宮內的天文臺,也是在類似空間中進行恆星觀測——那麼,瞻星臺的這個「小空間」,其實正是古代觀星者與天對話的舞台。

    一場古代的觀星之夜

    當你了解了內部結構,再回頭看這座八公尺高的石塔時,你也許會開始想像:古時的天文觀測者,是如何登上這座高臺的?

    他們可能從正前方搭設木梯進入瞻星臺。由於填土的存在,窗口下方實際上已是一片可站立的平台。進入後,再透過內部橫梁懸掛的木梯,一步步向上爬升。最終,抵達頂部那四根交錯的長石之間,坐下,穩定心神,開始仰望星空。

    展示館中重現古代天文觀測者如何以木梯進入瞻星臺進行星象觀察

    那是一個靜謐的夜晚,觀測者的眼中映照著星星的位置與移動,腦中則不斷盤算著月亮的盈虧、行星的軌跡。他也許還需反覆確認是否出現了異象,一顆突然出現的星,一段特殊的光芒,一個古老占星圖中早已標記的徵兆。這不僅是一次科學性的觀察,更可能是一場與宇宙溝通的儀式。

    他祈禱,也等待。因為他的觀測,關乎王朝的未來、農耕的節奏,甚至君王心中的安定與不安。

    今天,我們無法親身登上那座塔,也無法再從高處直接觀星。但當你再次來到瞻星臺,不妨試著在夜色中仰望它,想像那位觀測者靜靜坐在頂部,與千年前的星辰對話。那或許會是你在慶州最靜謐也最詩意的一刻。

  • 慶州瞻星臺:別讓打卡成為錯過|韓國旅行

    如果你已經計劃前往慶州,或者此刻正漫步在這座歷史之城,那麼「瞻星臺」這個名字肯定不會陌生。作為慶州的象徵地標,它早已成為旅人必訪的打卡點——然而,每當我和家人在這裡散步時,總會看到許多遊客在拍完一張合照後便匆匆離去。這樣的場景,對我這個長年居住在此的「當地人」而言,總帶著一點點遺憾。

    瞻星臺不僅是一座古老的天文觀測臺,它本身就是一部用石頭寫成的天文曆法。如果你願意放慢腳步,依照下面的線索重新觀看它,那麼當你日後回想起這次旅程時,那張照片的背後,將不再只是影像,而是一段與時間對話的記憶。

    照亮於夜色中的韓國慶州瞻星臺,呈現清晰的石塔輪廓與歷史氛圍。
    慶州瞻星臺在夜晚燈光下散發靜謐光輝,見證新羅王朝的天文智慧

    節氣與王朝:藏在石頭裡的數字密碼

    站在瞻星臺正前方,你會看到中間那扇小窗戶,它的上下各有12層,合計24層,這正是農耕社會賴以節令耕作的「二十四節氣」。若再細數整體層數,包含窗戶在內共27層,這個數字並非巧合,而是為了紀念建造此臺的新羅第27代君主,善德女王。她是朝鮮半島歷史上第一位登基的女性君主,而這座天文臺,也象徵著她對天地、秩序與知識的重視。

    繼續觀察,你會發現最底座還有一層,頂部則由兩層方形石塊覆蓋,這樣整體建築其實是28 + 2 = 30層:28對應天上的二十八宿,2則象徵月亮圓缺的30天。這是一種古人對「天地運行」的理解,也是一種將宇宙觀寫進建築中的浪漫。

    方向與入口:功能之外的精準

    再往上看,瞻星臺頂部的井字形石塊,正對著東西南北四方,呈現出驚人的方位精確。這不只是建築技巧的展現,也蘊藏著觀星者對天地之道的敬畏。中段那扇小窗兩側,留有類似梯子架的槽口——那正是昔日天文官們攀登出入的路徑。當你明白這不只是「一扇窗」,而是與天對話的通道,你看它的眼光也將有所不同。

    一部歷史劇,一段時間旅行

    如果你還未看過2009年MBC出品的歷史劇《善德女王》,我誠摯建議你在來訪慶州前先看看。劇中有一幕詳盡描繪了善德女王為何要建造這座天文臺,那不只是出於科學或儀式的需要,更是一場女性掌權、以智慧回應時代的歷史回聲。當你親臨現場,或許會更能體會,那些年這片土地上曾發生過的事,是如何在石頭之間流傳至今。

    最後的任務:數石頭,數回憶

    若你帶著家人或朋友一同造訪,我建議你們不妨一起完成一項任務:數一數瞻星臺到底用了多少塊石頭。 這看似簡單,實則不易,但正因如此,它將變成一場互動的過程、一段共同的記憶。有時,旅程中最珍貴的,並不是知識本身,而是那些你們為了理解歷史而低頭數石頭、抬頭仰望天空的瞬間。

    你來過瞻星臺嗎?這次,不如讓它也走進你的記憶裡——不只是照片裡的背景,而是心中閃亮的一顆星。

    瞻星台具体位置

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  • 動詞+(ㄴ/는)다고 하다 傳達某人或重複自己的話時…|韓語語法

    日常生活中經常會傳達某人說的敘述或者重複自己說的話,比如,朋友說,電視劇很有意思;據說,天氣最近會變暖。我對朋友說,我要去留學。等等。在用來客觀轉達他人說的內容引用事實的情況下非常常見。

    語法結構

    適用詞類語法結構中文意思
    動詞동사 + 는다고 하다說……(現在或一般事實)
    動詞동사 + 았/었다고 하다說……了(過去式)
    形容詞형용사 + 다고 하다說……(描述狀態)
    名詞명사 + (이)라고 하다說是……

    使用要點

    用途說明
    轉述他人說的話「媽媽說明天要下雨」→ 엄마가 내일 비가 온다고 했어요.
    表達第三人稱立場(中立報導)用來客觀傳達他人意見(常見於新聞報導、會議紀錄)
    表示「我說過……」的自我重述對他人回應或提醒自己的話:내가 그렇게 말했잖아. → 그렇게 말했다고 했잖아.
    終結語尾可變化為 질문하다, 설명하다 等根據上下文改變「說」的動詞,提高語體豐富性

    例句

    1. 친구가 오늘 못 온다고 했어요.朋友說今天不能來。
    2. 엄마가 저녁을 집에서 먹는다고 했어요.媽媽說會在家吃晚餐。
    3. 지민 씨가 내일 여행 간다고 했어요.智敏說明天要去旅行。
    4. 제가 그 책을 읽었다고 말했어요.我說我看過那本書了。
    5. 선생님이 이 문법은 중요하다고 하셨어요.老師說這個文法很重要。
    6. 대통령은 내년에 세금을 인하하겠다고 밝혔습니다.總統表示明年將降低稅收。
    7. 전문가는 이번 변화가 시장에 긍정적인 영향을 줄 것이라고 분석했습니다.專家分析這次的變化將對市場產生正面

    延伸練習

    請將下列句子變為間接引語形式(使用 -는다고 하다)

    1. 민수:“내일 시험이 있어.”
    2. 친구:“요즘 운동 자주 해.”
    3. 엄마:“저녁 먹었어.”
    4. 선생님:“이 단어는 중요해요.”

    下方為答案,文字顏色設置為白色,可以通過光標選中後顯示。

    重點詞彙

    韓文詞性拼音中文意思TOPIK 級別
    전하다動詞jeon-ha-da傳達、轉述II
    분석하다動詞bun-seok-ha-da分析III
    인하하다動詞in-ha-ha-da降低(價格、稅金)IV
    영향을 주다片語yeong-hyang-eul ju-da產生影響II–III
    전문가名詞jeon-mun-ga專家II
    밝혀지다動詞(被)bal-khyeo-ji-da被揭示、被說明IV
    입장名詞ip-jang立場、觀點III
    발언名詞ba-reon發言III–IV
  • 你被商業壟斷裹挾過嗎?反壟斷法的宗旨是什麼?這篇文章告訴你|英文閱讀

    我們經常會從電視或網路上看到某某公司被執行反壟斷調查,但仔細一看會發現,這家公司好像也沒真的把市場全吃下來?產品也不是唯一選擇?於是我們往往在一陣雲裡霧裡的理解中,讓這類新聞像滑過眼前的跑馬燈,沒有真的留下痕跡。

    這個場景讓我想起 Apple 與 Epic 的對決。

    那是從 2020 年 8 月開始,遊戲公司 Epic 在其熱門遊戲《Fortnite》中導入自家支付系統,以避開蘋果 App Store 的 30% 抽成。蘋果的回應是當日立即將《Fortnite》從 App Store 下架。隔天,Epic 隨即提起反壟斷訴訟,這場法律戰在科技與商業界引發廣泛討論。

    法院在 2021 年 9 月作出裁定,認為蘋果禁止開發者引導用戶使用外部支付的行為違反加州不正當競爭法(UCL),但蘋果在其他多項指控上勝訴。雖然雙方都宣稱部分勝利,但這場訴訟真正激起的爭議是:當一個平台既是規則的制定者,又是競爭的參與者,它能不能阻止你在這個平台之外做出選擇?

    到了 2024 年與 2025 年初,蘋果被控沒有遵守法院的修改要求,再度遭法官裁定其「故意違反禁令」,甚至面臨可能的刑事調查與罰款。

    蘋果說,它只是為了保護使用者體驗;Epic 說,它要爭取市場公平與使用者自由。這場訴訟沒有簡單的答案,但它確實提供了一個入口——讓我們重新思考:反壟斷法到底是為了防止什麼?又在保護誰?

    今天這篇文章非常清楚地分析了什麼是反壟斷法所禁止的行為,以及它真正想要守護的,是怎樣的一種市場秩序與使用者選擇權。那麼讓我們開始,看看在讀完這篇文章後你能否判斷 Apple 是否違反了反壟斷法,如果是,又是通過什麼手段完成的?

    One type of violation of the antitrust laws is the abuse of monopoly power. Monopoly power is the ability of a firm to raise its prices above the competitive level—that is, above the level that would exist naturally if several firms had to compete—without driving away so many customers as to make the price increase unprofitable. In order to show that a firm has abused monopoly power, and thereby violated the antitrust laws, two essential facts must be established. First, a firm must be shown to possess monopoly power, and second, that power must have been used to exclude competition in the monopolized market or related markets.

    One type of violation of the antitrust laws is the abuse of monopoly power…

    這段文字雖然語言難度不高,但邏輯結構極具法律與商業寫作特徵。

    第二句裡的結構是本段邏輯關鍵:「so many customers as to make X happen」。這個結構的意思是「多到足以導致某結果發生」。

    所以這句話的邏輯應該這樣解讀:

    提高價格 → 如果失去太多顧客 → 總收益下降 → 漲價變得無利可圖 → 所以只有當客戶不會大量流失時,漲價才可能有效

    這正是壟斷的語意核心。釐清這個邏輯後,翻譯應該是:

    壟斷權力是指一家公司有能力將價格提高到高於市場競爭水準,而不會因此流失太多顧客,以致讓漲價變得無利可圖。

    第三句邏輯上不難,但我在閱讀時一度把 possess 和 process 搞混。這裡再次提醒自己:

    • possess = 擁有(to have)
    • process = 過程/處理

    這段最有啟發性的地方,是它展現了法律與商業語言在邏輯上的建構模式:

    定義 → 設立前提 → 設定責任條件。

    這種結構提供了我們在寫作與辯證中如何準確推進觀點的範本。希望你也能在日常生活中,識別出那些看似中立、實則設下語言陷阱的結構。

    The price a firm may charge for its product is constrained by the availability of close substitutes for the product. If a firm attempts to charge a higher price—a supra competitive price—customers will turn to other firms able to supply substitute products at competitive prices. If a firm provides a large percentage of the products actually or potentially available, however, customers may find it difficult to buy from alternative suppliers. Consequently, a firm with a large share of the relevant market of substitutable products may be able to raise its price without losing many customers. For this reason courts often use market share as a rough indicator of monopoly power.

    The price a firm may charge for its product is constrained by the availability of close substitutes for the product…

    這段內容較為簡單,但它呈現出非常清晰的經濟邏輯鏈:

    一家企業的定價受到「相近替代品」的可獲得性限制(availability of close substitutes)。當價格過高時,顧客可能轉向競爭對手。但若某公司幾乎壟斷市場上的替代選擇,顧客就很難轉移——這會讓企業能提高價格而不流失太多顧客。

    因此,法院會將市場佔有率作為衡量壟斷權力的粗略指標。

    定價能力 → 顧客轉移 → 可替代品存在 → 市場佔有率 → 壟斷力指標

    這種因果鏈的建立,是法律與經濟語境中經常出現的推理工具。

    Supracompetitive prices are associated with a loss of consumers’ welfare because such prices force some consumers to buy a less attractive mix of products than they would ordinarily buy. Supracompetitive prices, however, do not themselves constitute an abuse of monopoly power. Antitrust laws do not attempt to counter the mere existence of monopoly power, or even the use of monopoly power to extract extraordinarily high profits. For example, a firm enjoying economies of scale—that is, low unit production costs due to high volume—does not violate the antitrust laws when it obtains a large market share by charging prices that are profitable but so low that its smaller rivals cannot survive. If the antitrust laws posed disincentives to the existence and growth of such firms, the laws could impair consumers’ welfare. Even if the firm, upon acquiring monopoly power, chose to raise prices in order to increase profits, it would not be in violation of the antitrust laws.

    Supracompetitive prices are associated with a loss of consumers’ welfare…

    這段說明了「高價格」不必然違法,重點在於行為背後的動機與效果

    即便一家企業因規模經濟而能設定極具競爭力的低價,導致小企業無法生存,也不構成違法。甚至當企業因壟斷地位而提高價格,也不違反反壟斷法——只要它不是透過「排除競爭」達成的。

    這段不斷強調「消費者福利」作為法律的核心指標,也讓我理解現代反壟斷法不只追求公平,更追求整體市場的效率與選擇性。

    The antitrust prohibitions focus instead on abuses of monopoly power that exclude competition in the monopolized market or involve leverage—the use of power in one market to reduce competition in another. One such forbidden practice is a tying arrangement, in which a monopolist conditions the sale of a product in one market on the buyer’s purchase of another product in a different market. For example, a firm enjoying a monopoly in the communications systems market might not sell its products to a customer unless that customer also buys its computer systems, which are competing with other firms’ computer systems.

    The antitrust prohibitions focus instead on abuses of monopoly power that exclude competition…

    這段介紹了「綁定銷售(tying arrangement)」作為一種常見的壟斷濫用手段。

    當企業在 A 市場擁有壟斷地位,並強迫消費者為了獲得 A 商品,必須同時購買 B 商品(即便 B 市場是競爭市場),這就構成典型的槓桿濫用。

    壟斷法禁止的不是企業賣得多,而是企業利用自己強的位置,讓你的選擇權縮小

    這讓我更深刻理解:

    壟斷的可怕不在於一家公司太成功,而在於它能用成功換來操控別人的選擇。

    The focus on the abuse of monopoly power, rather than on monopoly itself, follows from the primary purpose of the antitrust laws: to promote consumers’ welfare through assurance of the quality and quantity of products available to consumers.

    這段作為全文的總結,其實語言本身不難,但我在閱讀時產生了兩個關鍵理解偏差,也是在這裡做了語感與法律結構的深化。

    第一個重點是 follows from。這是一個非常值得記住的高級語法結構,意思是:「某行為/觀點來自於某個原則或制度的目的」。所以這段的主幹是:反壟斷法之所以把焦點放在濫用壟斷權,而非壟斷本身,是因為它背後的核心目的如此要求。

    第二個是 through assurance of…,這不是簡單的 “透過保證”,而是有「制度性保障」的含義,比 guarantee 更柔和、更政策性。它指出:法律的目標不是懲罰誰,而是確保市場維持「產品品質」與「產品選擇數量」的雙重保障。

    綜合來看,這句話可以翻譯為:

    反壟斷法之所以將重點放在壟斷權力的濫用,而非壟斷本身,是因為其首要目的在於:透過確保產品的品質與可得數量,來促進消費者的福祉。

    這段讓我從「規則設計的邏輯」重新認識了整篇文章。

    原來反壟斷法的出發點不是懲罰強者,而是建立一種系統性保障:讓市場上始終存在「競爭的壓力」、「品質的誘因」與「選擇的自由」。

    回到文章最初,我們提到 Apple 與 Epic 的對決究竟是誰對誰錯?現在或許不需要一個明確答案。

    但在這段閱讀與分析的過程中,我們逐步拆解了「壟斷」這個語詞背後的結構與語氣,發現:它並不只是經濟術語,更是一種關於社會權力如何運作的語言代碼。

    我們看到語言如何劃出「可被懲罰的界線」、法律如何設定「允許的力量運用」,也看見語言背後的制度設計與價值判斷。

    正如反壟斷法並非打擊強者,而是防止強者阻止我們選擇的自由——這篇文章其實也是一次語言上的反壟斷:

    去拆解那些用語言建構出來的權力,去追問語言的背後,誰在說話、誰被迫沉默、誰的選擇消失了?

    如果你也曾經覺得某個 App 沒得選、某項服務非用不可、某個價格你無從議價,那麼,也許你正在經歷一場你尚未意識到的選擇被收編的過程。

  • 韓幣上的母子,藏著朝鮮文化的極致光芒|江陵烏竹軒

    每位來到韓國旅遊的朋友,大概都會在下飛機後兌換一些韓幣,好在旅途中使用。而在這些紙鈔中,面額最大的五萬韓元與五千韓元,想必大家都不會陌生。那你可曾好奇過這些紙幣上刻畫的人物是誰?背景裡的建築又在哪裡?為什麼他們會被選擇登上韓國的貨幣?他們在韓國歷史上究竟有著怎樣的地位與貢獻?

    烏竹軒正面與側面建築外觀,江原道江陵的歷史古蹟
    我在江原道江陵旅遊時拍攝的烏竹軒正側面照。這座建築是朝鮮時代才女申師任堂與儒學家李珥的出生地,具有深厚的歷史與文化價值。

    這次來到江原道江陵的烏竹軒(오죽헌),我彷彿與這兩位身影不只在紙鈔上相遇,更在歷史與文化的脈絡中與他們對話—申師任堂(신사임당,1504–1551)與栗谷李珥(율곡 이이,1536–1584),一位是朝鮮時代的賢母與藝術家,一位是韓國儒學思想的巨擘。隨著腳步穿梭於庭院與展館,一幅屬於朝鮮王朝的文化藝術畫卷,靜靜展開在我眼前。

    江原道江陵烏竹軒入口處的龜趺碑,石龜背負碑文,頂部雕有雙龍捧珠
    烏竹軒正門前的龜趺碑,由石龜背負碑文,碑頂雕刻雙龍捧珠,象徵儒學精神的守護與傳承。碑文為「율곡선생유적정화기념비」,紀念對李珥遺跡的整修。

    在踏入烏竹軒院子之前,我的目光被門口一座石龜背負的碑石吸引。碑上刻著「율곡선생유적정화기념비」,但四周並無任何中文或英文說明,讓我當下其實無法理解其中含義。事後查找才得知,這塊碑是為了紀念對烏竹軒進行整修與保護而設立的,意思是「栗谷先生遺跡整頓紀念碑」。

    這種不加翻譯、僅以韓文刻字的紀念碑,某種程度上也象徵著這裡本就是一個為本國文化而存在的精神場域,不是單純為觀光客設計的景點。對我來說,它既是一塊歷史的提醒,也成了我這趟文化探索旅程的起點。

    更引人注目的,是這塊碑的結構與造型。這是典型的龜趺碑(귀부비),在東亞文化中,烏龜象徵長壽、穩重與永恆。因此,讓碑文「坐」在烏龜背上,寓意這段歷史與紀念能夠長久流傳、不被遺忘。

    一座完整的龜趺碑通常由三部分構成:

    • 龜趺(귀부):烏龜底座,象徵穩固與承載歷史的重量;
    • 碑身(비신):豎立的石碑,刻錄紀念的文字;
    • 螭首(이수):也就是碑頂雕刻,常見為龍形或雲紋,象徵祥瑞與天命。

    抬頭望向這塊碑的最頂端,我注意到兩條龍盤繞於上,龍爪一同捧著一顆龍珠。這並不是單純的裝飾,而是朝鮮碑刻中極具代表性的「螭首」設計。

    在東亞象徵體系中,雙龍代表守護與祥瑞,龍珠(여의주,如意珠)則象徵智慧、真理、天命或理想的實現—傳統認為,只有真正的龍才能掌握這顆珠。雙龍共捧龍珠的畫面,彷彿正在傳遞這樣一層意涵:李珥所代表的儒學精神與思想,是值得兩股力量共同守護、傳承下去的文化之珠。

    雖然這座碑上沒有任何外語說明,但從石材的肌理、雕刻的細節到構圖的象徵,都靜靜傳遞著一種信息:歷史與精神遺產,不需要大聲說話,只等待你低頭、抬頭、停下腳步去理解。

    烏竹軒入口處的「寶物第165號」標誌石碑
    石碑標示烏竹軒為韓國寶物第165號,顯示其歷史與文化價值的重要性。

    我踱步來到烏竹軒的正門前,首先映入眼簾的,是一道從低處拾級而上的石頭台階,大約有三到四公尺的高度落差,需要一步步走上去。就在台階一旁,我注意到一塊低矮的小石碑,上面刻著「寶物 第一六五號」。看到這樣的標記,我立刻意識到這座建築絕非尋常,它所承載的歷史與文化價值,早已被國家認定與保護。

    烏竹軒內供奉栗谷李珥影帧的文成祠祠堂建築外觀
    烏竹軒內的文成祠,是祭祀栗谷李珥的祠堂,建於1975年烏竹軒整修時期。

    拾級而上、穿過大門,映入眼簾的第一座建築並不是我原本以為的烏竹軒主屋,而是一座靜謐莊嚴的祠堂-文成祠(문성사)。這裡供奉的是栗谷李珥(율곡 이이)的「影帧」,也就是用於祭祀的肖像畫像。

    文成祠的前身原為「御製閣」,直到1975年烏竹軒整修工程時,才將其遷移至現今西側,並重新修建為文成祠,用以更莊重地祭祀李珥。

    「文成」是1624年,朝鮮仁祖大王親賜給李珥的諡號,意涵為:「道德高尚、博學多識,為百姓過上安穩生活樹立了政務之本」。這座建築不僅是為紀念一位思想家而存在,更是一種延續朝鮮儒學理想與治世精神的象徵。

    站在文成祠前,我的視線逐漸轉向左側,一片極具特色的烏竹林映入眼簾。與一般竹林翠綠清亮的形象不同,這裡的竹子節節分明,通體呈現深黑至黑褐色,枝幹挺拔而沉穩,靜靜矗立在庭院一隅。

    江陵烏竹軒院內的烏竹林,竹節呈黑褐色,形態挺拔
    烏竹軒因庭院內所種黑竹(烏竹)而得名,圖為烏竹的近距離拍攝,節理分明,色澤深沉。

    這正是「烏竹軒(오죽헌)」名稱的由來因院落中栽有這種特殊的黑竹(烏竹)而得名。我一邊細看這些竹子的質感與節理,一邊忍不住思考:當時的主人,為何選擇種下這種色澤黯然的竹子?是單純的美學偏好,還是另有所寓?
    烏竹在東亞文化中,常被視為高潔、堅貞之象徵,是否也暗示著這個空間曾經居住過的那位文人李珥他所追求的氣節與精神?

    烏竹軒正面與側面建築外觀,江原道江陵的歷史古蹟
    圖為江原道江陵市烏竹軒(오죽헌)的主建築外觀。建築分為三間,右側房間「夢龍室」為儒學家栗谷李珥(1536–1584)出生地。該建築為朝鮮王朝早期建成,結構簡樸卻蘊含深厚文化意義,具有極高的建築史價值。現為韓國寶物第165號文化財。

    烏竹軒的主建築就坐落在這片烏竹林旁,由三個房間組成。最右側的房間名為「夢龍室(몽룡실)」,據說正是栗谷李珥誕生之處。整棟建築為朝鮮王朝初期所建,是現存韓國木造住宅中歷史最悠久者之一。也正因其建築風格的獨特性與歷史價值,烏竹軒於1963年被指定為韓國國寶級文化財—寶物第165號

    這座古老的房屋,如今仍靜靜地矗立在這片帶著濃濃書卷氣息的庭院中,與那片烏竹相互輝映,不言而喻地述說著朝鮮時代文人精神的風骨。

    從烏竹軒與烏竹林之間穿過,我走入了建築群的另一端——這裡有兩座相對低調卻極富文化意義的建築:舍廊房(사랑방)與御製閣(어제각)

    烏竹軒內的舍廊房建築,傳統韓屋中的男性書房與接待空間
    烏竹軒的舍廊房是男性主人居住與研讀的空間,也象徵朝鮮儒家文化中內外有別的空間秩序。

    舍廊房在傳統韓屋中,是男性主人的居住與接待空間,也常是書房、研讀經書或接待賓客的場域。這個空間通常位於主屋之外,呈現出一種「內外分離、男女有別」的儒家空間秩序。

    烏竹軒內的舍廊房建築
    烏竹軒的舍廊房是男性主人居住與研讀的空間,也象徵朝鮮儒家文化中內外有別的空間秩序。

    在烏竹軒中,舍廊房與其他結構保持著適度距離,散發出一種沉靜書卷氣息,彷彿仍可想見當年李珥讀書習文的身影。

    再往前走,就是御製閣(어제각),這座建築專為保存李珥(栗谷)重要文物而建,其中包括他年少時所用的一塊墨石,以及他親手撰寫的名著《擊蒙要訣》(Gyeokmongyogyeol)。

    江陵烏竹軒內保存李珥文物的御製閣建築外觀
    烏竹軒的御製閣由金載贊於1788年奉正祖王命所建,用以保存李珥的《擊蒙要訣》與墨石。

    據史料記載,1788年(正祖12年),朝鮮朝鮮第22代國王聽聞烏竹軒尚保存著李珥幼時所用的墨石與他親筆書寫的《擊蒙要訣》手稿,特地下令將這些物品送至宮中。
    正祖親自閱覽後,深感李珥學識與精神之偉大,便在墨石背面題寫了一段讚文,又在書上加上御題書名,並命人將這些文物送回江陵。為了永久保存這批具有歷史與文化價值的遺物,當時江原道觀察使金載贊(김재찬)奉命在烏竹軒興建了這座御製閣。

    走到這裡,我忽然浮現一個感想:朝鮮時代之所以能孕育出如此燦爛的儒學文化,不僅在於有李珥這樣的思想家,也在於當時的國王特別是正祖大王本人對文化與學問的重視。

    今日的御製閣外觀素雅,內部氣氛莊重,既是文物的保管空間,也象徵著李珥在朝鮮儒學傳統中所佔據的崇高地位。

    結束烏竹軒與御製閣的參觀之後,我來到園區內的栗谷李珥紀念館。這裡收藏了不少朝鮮王朝時期的儒生遺物與文獻,也展示了栗谷李珥思想的傳承軌跡。

    然而,真正令我感到震撼的,卻是牆上一左一右懸掛的兩份古老結業證書出人意料地來自清朝康熙與雍正年間。這兩份證書的內容,不僅記錄了朝鮮文人在當時獲得官方認可的事蹟,更清楚展現出17至18世紀中朝之間的文化交流密度。

    朝鮮儒生獲得的清朝康熙與雍正年號結業證書,展示於江陵李珥紀念館
    展示於江陵李珥紀念館的進士李壽海的雍正年號證書,象徵17~18世紀中朝文化交流的深層聯繫。

    當我站在這兩份歷經歲月的文書面前,心中浮現的不是距離感,反而是一種難以言喻的文化連結感。

    朝鮮儒生獲得的清朝康熙年號結業證書,展示於江陵李珥紀念館
    展示於江陵李珥紀念館李鼎華的康熙年號證書,象徵17~18世紀中朝文化交流的深層聯繫。

    尤其是當我凝視著那來自清宮廷體系的書法筆跡遒勁有力、筆畫沉穩,每一筆彷彿都蘊藏著來自皇權、學統與書法修養的三重力量。這樣的書寫,不僅僅是對朝鮮文人的肯定,也是一種來自宗主國體系的文化標準輸出。
    朝鮮儒者將這樣的認可視為莫大榮耀,也進一步展現了當時朝鮮王朝對中華文化體系的高度仰望與深層吸納。

    站在這兩份清代證書前的那一刻,我忽然意識到朝鮮時代的文化為什麼能有深度?一部分,是因為它勇於承接、也努力轉化來自更大文明體系的精神遺產。

    下面就是部分在館內展示的一些朝鮮時期文人的作品。

    未完待續…

  • 動詞+는군요/形容詞+군요對剛剛知道的情況感嘆|韓語語法

    日常交流中如何表達對剛剛知道的情況下的感嘆或驚訝?如,他真的很聰明啊,這個連續劇真的好看。使用動詞 + 는군요 / 形容詞 + 군요這個語法可以表達說話人剛剛發現某事,並帶有驚訝或感嘆語氣,相當於「原來……啊!」、「哇,竟然……啊!」,這個語法很常見於韓劇、對話中,是自然口語感非常強的語氣結尾形式

    語法結構

    詞類結構中文語感
    動詞動詞詞幹 + 는군요原來正在……啊!
    形容詞形容詞詞幹 + 군요原來……啊!
    名詞이다명사 + 이군요 / 군요原來是……啊!

    「-군요」為口語常見感歎句尾,語氣中性偏驚訝與理解
    終結詞尾「요」為敬語,非敬語形式為「-는군 / -군」

    使用要點

    特徵說明
    用於剛剛「看到、聽到、想到」的事語氣感嘆、驚訝、明白了的語感
    更口語,比습니다、에요 更自然常用於口語、韓劇台詞、與朋友對話
    可接過去式:았/었군요表示過去某件事,發現或回顧語氣
    可轉為語尾疑問:군요 → 군요?帶驚訝或確認語氣的提問,意思如「你原來是……啊?」

    例句

    1. 밥을 벌써 다 먹는군요!
       → 飯已經都吃完了啊!
    2. 여기가 그렇게 유명한 곳이군요.
       → 原來這裡就是那麼有名的地方啊!
    3. 정말 빠르군요!
       → 真快啊!
    4. 한국어 발음이 생각보다 어렵군요.
       → 韓語發音比想像中難啊。
    5. 그 사람도 힘들었군요.
       → 原來那個人也很辛苦啊。
    6. 이 정책은 장기적으로 효과가 있군요.
       → 原來這項政策長期來看是有效的。
    7. 과학도 감동을 줄 수 있는 예술이군요.
       → 原來科學也能成為感動人的藝術啊。

    延伸練習

    1. 여기가 바로 그 식당____________!
    2. 이 노래, 정말 좋____________!
    3. 벌써 10시가 되었____________!
    4. 공부를 열심히 하____________!

    下方為答案,文字顏色設置為白色,可以通過光標選中後顯示。

    重點詞彙

    韓文詞性拼音中文意思TOPIK 級別
    벌써副詞beol-sseo已經I
    유명하다形容詞yu-myeong-ha-da有名的I
    발음名詞bal-eum發音I–II
    생각보다副詞短語saeng-gak-bo-da比想像中II
    열심히副詞yeol-sim-hi認真地I
    장기적名詞/形容詞jang-gi-jeok長期的(政策/計畫)III
    감동名詞gam-dong感動III
    예술名詞ye-sul藝術II
    효과名詞hyo-gwa效果II

  • 動詞+는 편이다/形容詞+(으)ㄴ/는 편이다算是|韓語語法

    如何表達一種傾向或語言委婉的評價?比如,我算是經常運動,昨天算喝了很多酒。使用動詞 + 는 편이다 / 形容詞 + (으)ㄴ/는 편이다這個語法就可以表示「算是……的那一邊」、「屬於……的傾向」,用來做比較、表示傾向或語氣委婉地評價

    語法結構

    結構用法說明中文意思
    動詞 + 는 편이다表示行為上的傾向算是做……的人
    形容詞 + (으)ㄴ 편이다表示狀態上的傾向算是……的
    形容詞現在時 + 는 편이다少見,但可用於現在進行有……的傾向(如 많은 편이다)

    使用要點

    語感功能原理與效果說明
    用來「客觀描述傾向不會斷言絕對,只是說「比較屬於那邊」
    可「語氣柔和、委婉」表達用於對自己或他人做評論時顯得更謙虛、更客觀
    常與 비교/대조 結構搭配使用搭配「-보다」等句型做傾向比較:A보다는 B인 편이에요

    例句

    1. 저는 매운 음식을 잘 먹는 편이에요. 我算是蠻能吃辣的。
    2. 그 친구는 조용한 편이에요.那位朋友算是安靜的人。
    3. 오늘은 따뜻한 편이에요.今天算是溫暖的。
    4. 그 사람은 다른 직원들보다 일찍 오는 편이에요. 他比其他員工算是來得早的人。
    5. 시험 문제는 어려운 편이었어요. 考題算是有點難。
    6. 한국은 겨울에 건조한 편이라 피부 관리가 중요합니다. 韓國冬天算是乾燥的,所以皮膚保養很重要。
    7. 그 제품은 가격에 비해 성능이 좋은 편이다. 那個產品比起價格來說,性能算是不錯。

    延伸練習

    1. 저는 음식을 천천히 _____________.
    2. 이 옷은 가격이 _____________.
    3. 우리 반 학생들은 말을 잘 _____________.
    4. 한국어 문법은 배우기 _____________.

    下方為答案,文字顏色設置為白色,可以通過光標選中後顯示。

    重點詞彙

    韓文詞性拼音中文意思TOPIK 級別
    먹다動詞meok-daI
    조용하다形容詞jo-yong-ha-da安靜的I
    어렵다形容詞eo-ryeop-da困難的I
    따뜻하다形容詞tta-tteut-ha-da溫暖的I
    듣다動詞deut-da聽、聽話I
    성능名詞seong-neung性能、效能II
    건조하다形容詞geon-jo-ha-da乾燥的II
    가격名詞ga-gyeok價格II
    비교하다動詞bi-gyo-ha-da比較III
    관리하다動詞gwan-ri-ha-da管理IV